Comme le dit l’expression : « l’espoir fait vivre« . C’est pourquoi l’être humain a besoin d’espérer. Certains acteurs l’ont bien compris et jouent sur cette tendance inhérente à la nature humaine, en suscitant l’espoir.

Comme un dealer de drogue, le pourvoyeur d’espoir tient les gens en haleine, se rendant indispensable pour fournir la « dose » d’espoir dont ils ont naturellement besoin et dont ils se rendent dépendants.

Si cela leur fait du bien, on pourrait rétorquer que ce n’est pas bien grave, puisque l’espoir leur apporte une forme de réconfort. Certes, mais ce serait comme justifier la vente de drogue sous prétexte qu’elle apporte du plaisir au drogué au moment de la consommer.

Ici, le problème se situe au niveau de l’attention, qui est détournée vers des illusions, ces « ombres » projetées sur le mur de la caverne (de Platon). L’attention pourrait être dirigée ailleurs, en l’occurrence sur tout ce qui participe vraiment à l’épanouissement des gens, à leur éveil, et donc à la reconquête de leur souveraineté intérieure.

Nous le savons, nos croyances peuvent déterminer nos choix de vie, et impacter ainsi considérablement notre manière de vivre. Ce n’est donc pas anodin, bien loin de là !…

Aussi, après les grandes promesses viennent les grands désespoirs, lorsqu’on se rend compte que finalement rien n’a changé, et qu’on a passé son temps à adhérer à des chimères. En conséquence, on peut se sentir perdu, désorienté et désespéré. Le réveil peut alors être brutal…

Ceux qui manipulent ainsi en jouant sur l’espoir ont donc une lourde responsabilité, dont ils feraient mieux d’avoir conscience s’ils ne sont pas totalement indifférents au concept de « justice immanente ». En reprenant à leur compte un narratif qu’ils commentent et agrémentent de leurs propres ingrédients, ils contribuent à entraîner dans le sillage de leurs illusions d’autres personnes qui ont besoin de croire et d’espérer. C’est une forme d’abus de confiance… et de faiblesse…

L’espérance, moteur de l’existence

Entendons-nous bien, le problème n’est pas dans le fait de nourrir de l’espoir, mais dans ce sur quoi nous fondons nos espoirs. L’espoir, et je dirais même plus, l’espérance, est un des moteurs de l’existence. Mais il y a une différence entre placer tous nos espoirs dans un changement qui doit venir d’un homme providentiel, et l’espoir que l’on place en l’étincelle de vie divine qui existe au cœur de soi-même.

L’être humain ne peut redevenir acteur du changement qu’il espère que s’il reconquiert sa souveraineté intérieure. Et pour cela, il doit commencer par cesser de transférer la responsabilité de son salut à d’autres, ou à quelque chose de plus grand que lui, qu’il s’agisse d’une flotte d’extraterrestre, d’un despote (même « éclairé ») ou du Messie lui-même.

Faire cela, c’est démissionner de sa propre responsabilité et transférer son pouvoir, en vivant dans l’attente que le changement vienne de l’extérieur. Si des forces obscures souhaitaient que l’être humain soit maintenu en position de soumission et d’inaction, c’est exactement le type d’attitude qu’elles chercheraient à induire en lui.

Pourquoi ? Pour la simple et bonne raison que l’individu qui fonde tous ses espoirs dans une autre personne ou un collectif sera naturellement peu enclin à faire des efforts pour changer les choses par ses propres moyens. En d’autres termes, il perdra l’élan de prendre sa vie en main pour incarner le changement qu’il veut vraiment.

En conclusion, l’espoir n’est vraiment bénéfique que s’il renforce notre capacité à agir de manière autonome et constructive, au lieu de vivre dans une forme d’attentisme et de passivité contre-productive.

Ainsi, plutôt que de dépendre d’un espoir projeté vers un sauveur ou une autorité extérieure, nourrissons l’espérance qui trouve sa source dans la foi en la toute puissance de l’étincelle de vie divine qui nous anime, et à laquelle nous pouvons laisser les pleins pouvoirs par notre conversion intérieure.